立秋

节气释名

立秋是传统秋季的起点，古文以收敛概括季节转向。三候中的凉风、白露、寒蝉表达渐变的秋意，并不保证交节后立刻降温，许多地方仍会持续暑热。

古籍原文与译解

以下是《月令七十二候集解》的本节释名段，古文与本站白话分列，便于核对。

立秋，七月节。立字解见春。秋，揪也。物于此而揪敛也。

白话译解： 秋在原注中被解释为收敛，强调成熟后的收束。立秋与立春相隔半年，属于四立之一。

核对《月令七十二候集解》原文。古文中的“节”“中”表示月令中的节气与中气位置，不能将其月份直接换成公历月份。

原文所指的前文

本段有“解见”或承接前文的提示，补列立春释名，避免只见一句而不知所指。

立春，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。

天文位置与时令背景

立秋对应太阳黄经 135°。现代节气以太阳沿黄道运行的位置划分，每隔15°为一节气，交节是一个具体时刻，不是每年固定不变的公历日期。天文定义与黄经表见香港天文台。

立秋后暑气常仍未消，传统季节转换与当地实际凉热不同步。三候凉风、露与蝉鸣是对秋意的提炼，不是当天全国同时出现的三个事件。

三候细读

下面按传统初候、二候、三候的顺序阅读。每候保留完整古注；遇到名物异说和古代变化说，可点进详情查看辨析。

初候 · 凉风至

古人以风从温热转向清凉，描写秋意初起。“至”表示在时令序列中到来，实际立秋后仍可能炎热，凉风何时明显要看所在地区与天气。

凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。

凉风是相对于小暑温风而言。原文以清肃之风、温转为凉说明秋季气息的开始。

“至”写变化方向，并不是立秋当天全国都变凉。温风至与凉风至可以作为一组阅读，理解古人如何从体感的差别划分时序。

阅读全文与古今辨析：凉风至

二候 · 白露降

此候借清凉时节的露气描绘初秋，它属于立秋三候，不是后面名为“白露”的节气。现代所说露珠来自水汽在冷表面凝结，不是露水由天空降落。

白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。

这是立秋的二候，与后面的节气“白露”不是同一层级。原文说清凉之气尚未凝珠，又把白色联系到秋金。

现代的露是近地表物体上的水汽凝结，不是从天空降下的白色雨。原文的气、色、五行相连属于传统解释，不能混作露形成的物理过程。

阅读全文与古今辨析：白露降

三候 · 寒蝉鸣

“寒蝉”在古书中是与夏蝉相区别的称呼。立秋三候以它的鸣声写季节转变，不能仅因名字有“寒”就认为环境已达到严寒。

寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。

寒蝉指古人区分的秋蝉，原文描写体色，并引声音随时令变化的说法。

“寒”是季节修饰，不是说蝉生活在冰雪里。与夏至蜩始鸣对照，能读出同是蝉鸣、在不同季节却带来不同听觉和文学联想。

阅读全文与古今辨析：寒蝉鸣

岁时生活与农事

啃秋、咬秋常以吃瓜表达迎秋；旧时北京还流传戴楸叶、贴秋膘等习俗。它们反映人们对季节的期待与饮食生活，不能把进补描述成人人都需要的行为。

以上为本站根据共产党员网二十四节气专题·立秋所作简要整理。该专题包含现代著作选文和民俗材料，此处取其文化背景，不把民俗、旧说与现代自然科学混为一谈。

怎样理解这些记载

《集解》序言已经指出禽兽草木多有地域背景，连古代读书人也未必都能辨认。阅读时可分清三层：古人看见的现象、古人给出的解释、今天可以验证的认识。引用原文是为了保留历史语境，白话说明则尽量指出其中的比喻、异说与局限。

白话说明由本站整理，参考资料见下方。