大暑

节气释名

大暑延续小暑的暑热主题，三候描绘萤火、湿热的土地与阵雨。它表达盛夏时令的典型印象；具体哪一天最热、是否多雨，仍取决于地区和当年的天气过程。

古籍原文与译解

以下是《月令七十二候集解》的本节释名段，古文与本站白话分列，便于核对。

大暑，六月中。解见小暑。

白话译解： 大暑的解释承接小暑，大指热势更盛。原文没有另写一长段释名，阅读时应连看前一节。

核对《月令七十二候集解》原文。古文中的“节”“中”表示月令中的节气与中气位置，不能将其月份直接换成公历月份。

原文所指的前文

本段有“解见”或承接前文的提示，补列小暑释名，避免只见一句而不知所指。

小暑，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。

天文位置与时令背景

大暑对应太阳黄经 120°。现代节气以太阳沿黄道运行的位置划分，每隔15°为一节气，交节是一个具体时刻，不是每年固定不变的公历日期。天文定义与黄经表见香港天文台。

三候构成湿热、草间萤光和大雨的盛夏场景。尤其腐草为萤属于古代变化说，需要与真实昆虫生命周期分开，不能照字面写成自然规律。

三候细读

下面按传统初候、二候、三候的顺序阅读。每候保留完整古注；遇到名物异说和古代变化说，可点进详情查看辨析。

初候 · 腐草为萤

盛夏潮湿草丛中萤火闪烁，古人误以为萤由腐草变成。萤火虫是经历自身发育过程的昆虫，并不是腐烂植物生成的；此候保存的是古老的自然想象。

腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠燿宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。

原文先列夜光、宵烛等萤的别名，再用幽暗之物化明解释“腐草为萤”。

腐草不会生成萤火虫，萤火虫有自己的繁殖与发育过程。古人将草丛中出现的光点与腐草联系起来，形成了很有画面感、但不能照字面成立的解释。

阅读全文与古今辨析：腐草为萤

二候 · 土润溽暑

“溽”（rù）有湿润之意，“暑”指热。此候描写土地潮湿、空气闷热的盛夏感受，提醒读者把“湿”与“热”一起理解，而不是只看气温高低。

土润溽【音辱】暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。

溽（rù）是湿，土润是地面潮湿。原文把地气蒸腾、湿气郁积和暑热连起来写。

这一候不只讲温度，也讲湿热感受。它与下一候大雨时行相接，构成从潮湿闷热到阵雨的阅读顺序；这不是对每次天气演变的确定预报。

阅读全文与古今辨析：土润溽暑

三候 · 大雨行时

此候常写作“大雨时行”，指盛夏不时有大雨来临。应用候名保留“大雨行时”的次序，正文按古文解释；它是物候描述，不是固定日期的降雨预报。

大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。

本页标题保留“大雨行时”，所据《集解》作“大雨时行”。时行是时常或应时而来，不是整候连续下大雨。

作者把雨与前候湿暑相连，并说雨能退暑。具体一次降雨的强度、范围和降温幅度仍由天气条件决定，不能把物候名称替代气象预报。

阅读全文与古今辨析：大雨行时

岁时生活与农事

大暑饮食习俗差异明显：粤地有仙草甜品，台湾有食凤梨的习惯，山东部分地方则有伏羊饮食。这里展示地方饮食文化，不将热性、凉性等旧说当作健康建议。

以上为本站根据共产党员网二十四节气专题·大暑所作简要整理。该专题包含现代著作选文和民俗材料，此处取其文化背景，不把民俗、旧说与现代自然科学混为一谈。

怎样理解这些记载

《集解》序言已经指出禽兽草木多有地域背景，连古代读书人也未必都能辨认。阅读时可分清三层：古人看见的现象、古人给出的解释、今天可以验证的认识。引用原文是为了保留历史语境，白话说明则尽量指出其中的比喻、异说与局限。

白话说明由本站整理，参考资料见下方。