处暑

节气释名

处暑的“处”在古文中解释为止息，表达暑气渐退的愿景。三候从鹰捕鸟、天地肃清写到禾谷成熟。夏秋交替并非齐步到来，南方等地仍可能有明显高温。

古籍原文与译解

以下是《月令七十二候集解》的本节释名段，古文与本站白话分列，便于核对。

处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。

白话译解： 处读chǔ，在这里意为止。处暑表达暑热趋于退去，而不是给每个地区规定同一天结束高温。

核对《月令七十二候集解》原文。古文中的“节”“中”表示月令中的节气与中气位置，不能将其月份直接换成公历月份。

天文位置与时令背景

处暑对应太阳黄经 150°。现代节气以太阳沿黄道运行的位置划分，每隔15°为一节气，交节是一个具体时刻，不是每年固定不变的公历日期。天文定义与黄经表见香港天文台。

三候从猛禽猎食到天地收敛、谷物成熟，将季节收束与生产收成连起来。这里的登是成熟，可与小满麦秋至互相比较。

三候细读

下面按传统初候、二候、三候的顺序阅读。每候保留完整古注；遇到名物异说和古代变化说，可点进详情查看辨析。

初候 · 鹰乃祭鸟

此候写鹰捕鸟后的情景，古人比附人的礼仪，称之为“祭鸟”。“祭”承载传统观念，不等于猛禽真的进行祭祀；核心意象是秋日的捕猎活动。

鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。

乃是于是；祭鸟是将鹰捕获、陈列猎物比作祭祀。原文再以金、义、秋令解释其行为。

这是带有伦理色彩的动物叙述，不能据此认定鹰会报答先祖或不捕某类猎物。可与獭祭鱼、豺乃祭兽并读，辨认相似的拟人表达。

阅读全文与古今辨析：鹰乃祭鸟

二候 · 天地始肃

“肃”有收敛、肃清之意。古人用它概括暑退秋来时天地气象的变化，重点是一种整体时令感受，并不是说处暑之后草木立刻停止生长。

天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。

肃在此是肃敛、收束。原文极短，以秋为阴气之始说明天地从繁盛转向收敛。

这一候不是具体物种，而是整体季节感受。用植物结实、部分叶色转变等具体记录来理解它，比把“肃杀”理解成所有生命突然停止更合适。

阅读全文与古今辨析：天地始肃

三候 · 禾乃登

“禾”泛指谷类作物，“登”在这里指成熟。此候记录田间谷物渐成的丰收意象，作物品种、播期和地域不同，实际成熟时间也不同。

禾乃登。禾者。谷连稿秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。

禾是谷物连同茎秆的总称；登是成熟。原文还列出稻、秫等，说明这里并非只指水稻。

这是收获的时间意象，和小满麦秋至可以比较：一个偏向夏熟麦作，一个概括秋收。不同作物和地区的成熟期，不能压成同一候的五天。

阅读全文与古今辨析：禾乃登

岁时生活与农事

处暑前后有关迎秋、祭祖的活动，常与农历七月民俗发生联系；一些地方也有吃鸭的习俗。中元按农历日期，处暑按太阳位置，两者相邻却不是同一个节日。

以上为本站根据共产党员网二十四节气专题·处暑所作简要整理。该专题包含现代著作选文和民俗材料，此处取其文化背景，不把民俗、旧说与现代自然科学混为一谈。

怎样理解这些记载

《集解》序言已经指出禽兽草木多有地域背景，连古代读书人也未必都能辨认。阅读时可分清三层：古人看见的现象、古人给出的解释、今天可以验证的认识。引用原文是为了保留历史语境，白话说明则尽量指出其中的比喻、异说与局限。

白话说明由本站整理，参考资料见下方。