立春

节气释名

立春是传统四时中春季的开始。“立”有开始、建立之意，古人以东风、蛰虫、游鱼的变化描写春意渐生。此时许多地方仍在寒冬之中，节气上的春天不等于当地已经回暖。

古籍原文与译解

以下是《月令七十二候集解》的本节释名段，古文与本站白话分列，便于核对。

立春，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。

白话译解： 立是开始、建立。四立分别标记传统春夏秋冬的起点；原文借木气始至解释春的到来。这里的正月节是传统历月术语，不是公历一月。

核对《月令七十二候集解》原文。古文中的“节”“中”表示月令中的节气与中气位置，不能将其月份直接换成公历月份。

天文位置与时令背景

立春对应太阳黄经 315°。现代节气以太阳沿黄道运行的位置划分，每隔15°为一节气，交节是一个具体时刻，不是每年固定不变的公历日期。天文定义与黄经表见香港天文台。

立春的三候由风、水、潜藏的生命串联：先写解冻，再写蛰虫苏动，最后写冰下游鱼。它关注的是寒冬内部出现的小变化，并不是万物已经繁花盛放。

三候细读

下面按传统初候、二候、三候的顺序阅读。每候保留完整古注；遇到名物异说和古代变化说，可点进详情查看辨析。

初候 · 东风解冻

“解冻”指冬日冻结的冰土逐渐松解。古人以东风带来温暖描写春的开端，画面中的薄冰与柳枝是这一物候的意象；真实解冻时间随纬度、海拔和天气而变。

东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。

解，消解；冻，冬天形成的冰冻。原文先描述冰融，再用东方属木的五行关联解释为何称东风。

重点是从凝结到松动的转折，不是说只有东风才能融冰。记录同一水边向阳处与背阴处的冰面变化，比只看当天是否刮东风更能读懂这幅早春景象。

阅读全文与古今辨析：东风解冻

二候 · 蛰虫始振

“蛰”是藏伏，“振”是开始活动。此候写越冬的小虫在回暖中渐渐恢复活动，尚不意味着所有昆虫已经出土，更不是固定日期一起苏醒。

蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。

蛰（zhé）是潜藏；振是活动。注家特意说“动而未出”，把藏处内的苏动与以后出穴区分开。

可与惊蛰对读：立春写最初活动，惊蛰写出蛰更明显。候名表达的是逐渐恢复的过程，不是所有昆虫在同一天结束越冬。

阅读全文与古今辨析：蛰虫始振

三候 · 鱼陟负冰

“陟”有上升之意。古人观察到鱼向较浅水层活动，把鱼贴近尚未融尽的冰层写作“负冰”；这里是形象描写，并非鱼儿真的背着冰块。

鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。

陟（zhì）是上升；负冰是鱼贴近冰层下方，好像背上托着冰。原文把盛寒伏底与转暖上游相对照。

“负”是从岸上观察得到的形象说法，不是鱼真正驮起冰块。读这一候时，应保留“水中渐有活动”的图景，不能据此推断所有鱼类的越冬位置。

阅读全文与古今辨析：鱼陟负冰

岁时生活与农事

传统迎春仪式常以春牛表达劝农之意；吃春饼、咬萝卜等“咬春”习俗，则把迎接新季节变成餐桌上的体验。各地做法不同，不必理解为每个家庭都遵行的规则。

以上为本站根据共产党员网二十四节气专题·立春所作简要整理。该专题包含现代著作选文和民俗材料，此处取其文化背景，不把民俗、旧说与现代自然科学混为一谈。

怎样理解这些记载

《集解》序言已经指出禽兽草木多有地域背景，连古代读书人也未必都能辨认。阅读时可分清三层：古人看见的现象、古人给出的解释、今天可以验证的认识。引用原文是为了保留历史语境，白话说明则尽量指出其中的比喻、异说与局限。

白话说明由本站整理，参考资料见下方。