芒种

节气释名

芒种的名称与有芒的谷物和播种农时有关，常用来描写麦收、夏种交接的忙碌时节。古籍还记录螳螂孵化、伯劳鸣叫等物候，提醒人们留意田野的细微变化。

古籍原文与译解

以下是《月令七十二候集解》的本节释名段，古文与本站白话分列，便于核对。

芒种【上声】，五月节。谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。

白话译解： 芒是谷物的芒，种涉及谷种与种植。原文以有芒之谷可种说明农时含义，不是所有植物都在此时播种。

核对《月令七十二候集解》原文。古文中的“节”“中”表示月令中的节气与中气位置，不能将其月份直接换成公历月份。

天文位置与时令背景

芒种对应太阳黄经 75°。现代节气以太阳沿黄道运行的位置划分，每隔15°为一节气，交节是一个具体时刻，不是每年固定不变的公历日期。天文定义与黄经表见香港天文台。

这段时令把成熟与播种的忙碌并置，具体农事随南北作物制度而异。三候则借螳螂孵化、伯劳鸣叫和反舌无声，记录繁忙季节中的虫鸟声音。

三候细读

下面按传统初候、二候、三候的顺序阅读。每候保留完整古注；遇到名物异说和古代变化说，可点进详情查看辨析。

初候 · 螳螂生

此候写幼小螳螂孵化、出现在草木间。古文所说“破壳而出”，对应古人观察到的生命初生景象，具体孵化时段随种类与环境而变。

螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。

生在这里是幼螳螂孵出。原文描写卵壳中多子、到时破壳，也以捕蝉、前足如斧解释别名。

“饮风食露”属于旧时描写，不能据此说螳螂只靠露水生活。本文关注的是孵化和捕食的观察；“一壳百子”也不应作为所有种类固定的卵数。

阅读全文与古今辨析：螳螂生

二候 · 鵙始鸣

“鵙”（jú）是古鸟名，《集解》解释为伯劳，原文也写作“百劳”。古人用它的叫声记录芒种时令，插画采用鸟栖枝头的意象而非物种鉴定图。

鵙【音局】始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翺翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。

鵙（jú）是伯劳的古名，原文并列百劳、博劳，并解释“七月鸣鵙”的历法月份差异。

古书说的七月不能直接换成公历七月。这里还把伯劳比作枭类，是旧分类语言，不等同于现代分类；适合从叫声和栖停行为理解候名。

阅读全文与古今辨析：鵙始鸣

三候 · 反舌无声

“反舌”是古鸟名，古书也有不同解释。此候写一种鸣声从活跃转为沉寂的时令印象，并不意味着芒种以后田野里所有鸟都停止鸣叫。

反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。

反舌一般按百舌鸟理解，但原文同时讨论虾蟆说。无声是鸣叫减少或不再被听见的季节印象。

这一段本身就是不同注家互相辨难的材料。“无声”不是鸟失去发声能力；将鸟种、时段和地点记清，才有可能判断一次未闻鸣叫意味着什么。

阅读全文与古今辨析：反舌无声

岁时生活与农事

江南梅熟时，人们以煮梅等方式处理梅果；芒种也被文学和岁时叙述联系到送花神。前者关乎时令食物，后者寄托惜春之意，不宜混作统一农业制度。

以上为本站根据共产党员网二十四节气专题·芒种所作简要整理。该专题包含现代著作选文和民俗材料，此处取其文化背景，不把民俗、旧说与现代自然科学混为一谈。

怎样理解这些记载

《集解》序言已经指出禽兽草木多有地域背景，连古代读书人也未必都能辨认。阅读时可分清三层：古人看见的现象、古人给出的解释、今天可以验证的认识。引用原文是为了保留历史语境，白话说明则尽量指出其中的比喻、异说与局限。

白话说明由本站整理，参考资料见下方。